التأويل في القرآن

التأويل في القرآن

التأويل في اللغة : المرجع والمصير
وأصل التأويل من الأول،
وهو: الرجوع، يقال: آل الشيء؛ إذا رجع،
وأوَّل الكلام تأويلا، إذا رده إلى الوجه الذي يعرف منه معناه،
وسمي تفسير الشيء تأويلا، لأنه مآل لبيان معناه .

وذكر أهل التفسير أن التأويل في القرآن على خمسة أوجه :

أحدها : العاقبة ،
أي عاقبة الأمر وما يؤول إليه
ومنه قوله تعالى في الأعراف:

{ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ }

، يعني عاقبة ما وعد الله تعالى في القرآن على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام
انه كائن يوم القيامة يعني الخير والشر ،

نظيرها في يونس:

{ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ }
وقال تعالى في سورة النساء

{ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }
أي وأحسن عاقبة .

وقال تعالى في سورة الكهف

{ ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }
يعني عاقبة.

والثاني : اللون ،
ومنه قوله تعالى في يوسف:

{ قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ }
، والمراد بتسميته بألوانه وصفاته؛
كأنه يفسره لهما، فلهذا سماه تأويلا.

والثالث : الملك ،
ومنه قوله تعالى في آل عمران:

{ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ }
، يعني ابتغاء علم منتهى ملك محمد صلى الله عليه وسلم وأمته،
وذلك أن اليهود أرادوا أن يعلموا ذلك من قبل حساب الجمل
متى ينقضي ملكه ويعود إليهم .

والرابع : تعبير الرؤيا ،
ومنه قوله تعالى في يوسف:

{ وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْتَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ }
وفيها:

{ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }
وفيها

{ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ }
وفيها

{ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْتَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ } .
يعني: بجميع ذلك تعبير الرؤيا، وسميت الرؤيا أحاديث؛ لأن منها ما يصح،
ومنها ما لا يصح، مثل الأحاديث التي يتحدث بها صدقا وكذبا.
فأما رؤيا الأنبياء عليهم السلام خاصة فيقين.

والخامس : التحقيق ،
ومنه قوله تعالى في يوسف :

{ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا }،
أراد: تحقيق رؤياي ،
وهو حسن، ويجوز أن يكون معناه: تفسير رؤياي

جزاكى الله خير الجزاء
وجعله بميزان حسناتك
أشكرك لمجهودك وطرحك الطيب

بارك الله لكي

شكراحبيبتي نورتي موضوعي

» تفسير القرآن
» الحكمة في القرآن
» الهوان في القرآن