حكم تارك الصلاة

حكم تارك الصلاة

الســــؤال :

يسأل السائل و يقول : ما حكم تارك الصلاة ؟

الإجــابــة :

[center]حكم تارك الصلاة فيه تفصيل عند أهل العلم : إن تركها جاحدا لوجوبها يقول :
ما هي بواجبة ، و هو عاقل ؟
كفر بإجماع المسلمين لأنه مكذب لله و لرسوله
و الله سبحانه يقول :

{ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ }

و يقول سبحانه :

{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }

و يقول جل و علا :

{ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا }

و النبي صلى الله عليه و سلم يقول :

( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ،
و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة ، و صوم رمضان ، و حج البيت (

متفق عليه .
و لما سأله جبرائيل عن الإسلام قال عليه الصلاة و السلام:

( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله
و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة ، و تصوم رمضان ،
و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلا (

و الصلاة عمود الإسلام ، فمن جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين ،
فإن كان بعيدا عن الإسلام في محلات لا تعرف الإسلام بين له و أقيمت عليه الحجة
و ذكر له الآيات فإن أصر على جحده وجوبها كفر إجماعا ،
أما الذي بين المسلمين يسمع القرآن و السنة ، هذا إذا جحدها كفر ، أما من تركها و هو لا يجحد لكن تكاسل ،
فذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يكفر أيضا إذا تركها و لو لم يجحد وجوبها لأنها عمود الإسلام ،
و قد صح فيها أحاديث تدل على كفر من تركها ،
و قد نقل ذلك عبد الله بن شقيق العقيلي عن الصحابة رضي الله عنهم
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أنهم كانوا لا يرون شيئا تركه كفر إلا الصلاة ،

و لقول النبي صلى الله عليه و سلم :

( رأس الأمر الإسلام ، و عموده الصلاة (

و لقوله صلى الله عليه و سلم :

( بين الرجل و بين الكفر و الشرك ترك الصلاة (
رواه مسلم في صحيحه .

و الكفر و الشرك إذا عرف فالمراد به الكفر الأكبر و الشرك الأكبر ،

و لقوله صلى الله عليه و سلم :

( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر )

و هذا هو الأرجح ، و أصح القولين أنه يكفر كفرا أكبر - نعوذ بالله - و لو ما جحد وجوبها ،
سواء تركها كلها أو ترك الفجر أو الظهر أو العصر أو تارة يصلي و تارة لا يصلي
يكفر بذلك و عليه أن يجدد توبة نصوحا .

و ذهب الأكثرون من الأئمة الأربعة من المالكية و الحنفية و الشافعية إلى عدم كفره ،
و أنه كفر أصغر و شرك أصغر ، و هو قول جماعة من الحنابلة أيضا ،
و لكن الصواب الأول ، أنه كفر أكبر ؛ لأن الأدلة الشرعية تدل على كفره ؛
لأنها عمود الإسلام ، فيجب الحذر من ذلك ، فالواجب على كل مسلم أن يحذر ترك الصلاة ،
و أن يحافظ عليها في جميع الأوقات ، المغرب و العشاء و الفجر و الظهر و العصر ،
يجب أن حافظ عليها جميعا ، و أن يصليها في الجماعة أيضا إذا كان رجلا ؛

لقول النبي صلى الله عليه و سلم :

( من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر )

و لما سأله رجل أعمى قال صلى الله عليه و سلم :

( يا رسول الله، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد
فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي ؟
قال له صلى الله عليه و سلم :
هل تسمع النداء للصلاة ؟
قال : نعم .
قال : فأجب )
أعمى ليس له قائد يقوده ، و مع هذا يقال له : أجب ، صل في الجماعة ، فكيف بحال البصير؟
يكون الوجوب عليه أشد و أعظم ؟
و لأن عدم الصلاة في الجماعة وسيلة إلى تركها بالكلية و التهاون بها ،
فالواجب على كل مكلف و كل مسلم الحذر من ذلك و أن يصليها في الجماعة و يحافظ عليها ،
و يحذر التأسي بأهل الباطل ، يحذر صحبة الأشرار الذين يتركونها و يتهاونون بها
ليحذرهم غاية الحذر و التهاون بها من صفات المنافقين فلا يجوز للمسلم أن يتأسى بهم ،

يقول الله سبحانه

{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى
يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا }

فاحذر أن تشابه أعداء الله المنافقين ،

يقول الله في حقهم :

{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا }

فالواجب الحذر من صفات المنافقين ،
و الواجب على الرجال و النساء جميعا المحافظة على الصلاة في أوقاتها و الرجل يؤديها في الجماعة ،
و المرأة تؤديها في بيتها و تحافظ عليها في وقتها ، تحذر الكسل و التهاون فهي عماد الإسلام ،
و هي الفارقة بين الكفر و الإسلام ،

في الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه و سلم :

( أول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته - يعني يوم القيامة –
فإن صلحت فقد أفلح و أنجح ، و إن فسدت فقد خاب و خسر )

و هذا من الأدلة على كفر تاركها . فالواجب على كل مسلم أن يتقي الله
و أن يحافظ على الصلاة في الجماعة ،
و هكذا كل مسلمة عليها أن تتقي الله و أن تراقب الله و أن تحافظ على الصلاة في وقتها ،
كل وقت ، و لا يجوز تأخير الفجر حتى طلوع الشمس إلى أن يذهب إلى العمل ،
يجب أن يصليها في الوقت مع الجماعة في مساجد الله ،
فإن صلاها في البيت صحت مع الإثم لكن ليس له أن يؤخرها إلى طلوع الشمس ،
و لا يؤخر العصر إلى أن تصفر الشمس ، و لا يؤخر المغرب إلى أن يغيب الشفق ،
يجب أن يصلي في الوقت و يجب أن يصلي في الجماعة إذا كان رجل يصليها في المساجد ،
فإذا أهملها وضيعها كفر - نسأل الله العافية - بنص حديث الرسول صلى الله عليه و سلم

حيث قال عليه الصلاة و السلام :

( بين الرجل و بين الكفر و الشرك ترك الصلاة (

و الحكم عام للرجل و المرأة ، و لهذا في الحديث الآخر :

( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر (

فالأحكام مشتركة ، ما ثبت في حق الرجل ثبت في حق المرأة ،

[/center]

» رفع اليدين و المصافحة بعد الصلاة
» بعد التسليم من الصلاة
» الشرود في الصلاة